ASPECTOS DA CONSTRUÇÃO
O Rei Salomão começou a construir o templo no quarto ano de seu reinado seguindo o plano arquitectónico transmitido por Davi, seu pai (1 Reis 6:1; 1 Crónicas 28:11-19). O trabalho prosseguiu por sete anos. (1 Reis 6:37, 38) Em troca de trigo, cevada, azeite e vinho, Hiram ou Hirão, o rei de Tiro, forneceu madeira do Líbano e operários especializados em madeira e em pedra. Ao organizar o trabalho, Salomão convocou 30.000 homens de Israel, enviando-os ao Líbano em equipas de 10.000 a cada mês. Convocou 70.000 dentre os habitantes do país que não eram israelitas, para trabalharem como carregadores, e 80.000 como cortadores (1 Reis 5:15; 9:20, 21; 2 Crónicas 2:2). Como responsáveis pelo serviço, Salomão nomeou 550 homens e, ao que parece, 3.300 como ajudantes. (1 Reis 5:16; 9:22, 23)
O templo tinha uma planta muito similar à tenda ou tabernáculo que anteriormente servia de centro da adoração ao Deus de Israel. A diferença residia nas dimensões internas do Santo e do Santo dos Santos ou Santíssimo, sendo maiores do que as do tabernáculo. O Santo tinha 40 côvados (17,8 m) de comprimento, 20 côvados (8,9 m) de largura e, evidentemente, 30 côvados (13,4 m) de altura. (1 Reis 6:2) O Santo dos Santos, ou Santíssimo, era um cubo de 20 côvados de lado. (1 Reis 6:20; 2 Crónicas 3:8)
Os materiais aplicados foram essencialmente a pedra e a madeira. Os pisos foram revestidos a madeira de junípero (ou de cipreste segundo algumas traduções da Bíblia) e as paredes interiores eram de cedro entalhado com gravuras de querubins, palmeiras e flores. As paredes e o tecto eram inteiramente revestidos de ouro. (1 Reis 6:15, 18, 21, 22, 29)
Após a construção do magnífico templo, a Arca da Aliança foi depositada no Santo dos Santos, a sala mais reservada do edifício.
ESQUEMA DAS DIMENSÕES
Importância do tabnit, a planta
A chave dos segredos do temple (ou Mishkan, isto é, tabernaclo) está na planta (do assoalho) e na disposição de suas mobílias. A "planta" ou o "modelo" (Heb., tabnit) das estruturas e da sua mobílias são mencionados em I Chr. 28:11, 12.18.19 e ex. 25:9, 39, 40. Tabnit é traduzido também como projeto, estrutura, figura, figura, semelhança, e forma. O Mishkan era o precursor do temple. Assim, em Deuteronômio. 4:16-18 os israelitas são proibidos de fazer toda a semelhança, forma, ou figura de um ser humano ou de uma besta para a adoração. Em Ezequiel. 8:10 o profeta vê formas ou figuras repulsivas de bestas rastejantes, porém em 8:3 é levantado acima pela forma ou pela figura da mão de Deus, ou de um anjo (veja também 10:8). Em Salmos 144:12 filhos e filhas são comparados às pedras de corte escolhidas que dão a forma ou dão figura ao palácio (veja a publicação judia da sociedade deTanakh ).
Tabnit consulta geralmente a forma de algo. O rei David recebeu a inspiração divina para a forma, isto é, planta ou modelo do templo. E antes disto, no Sinai, Moisés ouviu instruções verbais de Deus para a forma do Mishkan, Tabnit foi relacionado ao banah que significa construir uma estrutura ou a abrigar -- assim como gerar crianças em uma familia pode também significar edificar uma casa, em uma "casa" . Assim, em Ru. 4:11 Raquel e Leia, as duas esposas de Jacó (mais tarde rebatizado de Israel ), são chamadas as "construtoras" da casa de Israel. Isto é como tabnit relaciona-se diretamente e indiretamente aos edifícios, casas ordinárias, a casa do Deus (isto é, o templo), e seres humanos -- e sua estrutura, forma ou figura.
O SUMO SACERDOTE COMO TEMPLO HUMANO
Acima está a planta do templo com a adaptação do esquema precedente em uma figura do sumo sacerdote Levita. Dentro da figura estão 13 números vermelhos que são explicados momentaneamente abaixo. Todos estão na seqüência à exceção do nove (9).
1. SALA DO TESOURO , CÉLULAS dos SACERDOTES, lado ocidental - as barras de ouro e de prata foram mantidos no templo ( I Reis. 7:51) possivelmente em suas células ocidentais. Estes dão forma ao turbante do sumo sacerdote (Heb., misnepet). O turbante do sacerdote comum era mais globular, como um copo invertido.
9. Células laterias dos sacerdotes, do sul e do norte - elas dão forma aos braços. Somente uma entrada é nomeada ( I.Reis 6:8) mas Ezequiel. 41:11 inclue uma segunda .The correspondem às pedras de ónix o sumo sacerdote ostentava em seus ombros esquerdo e direito. Cada um foi gravado com os nomes de seis tribes do israelitas, totalizando doze nomes, Êxodo. 28:9 -12.
2. DUAS ESTRELAS GRANDES - estas são dois querubins de 10-côvados de altura de madeira de oliveira cobertos de ouro( IReis. 6:23), dão forma aos olhos do homem templo.
3. A ARCA da ALIANÇA - esta era a caixa coberta de ouro com uma tampa contínua do ouro coberta por dois querubins pequenos (estrelas pequenas).The é seu nariz. Seus varais foram unidos a seus lado longose adaptando melhor que em seus lados curtos. Foram extraídos para a frente, IReis. 8:8, depois que a arca foi instalada no Santo dos Santos e forma as narinas prolongadas.
4. ESACADAS - uma escadaria curta conduzia do lugar Santo ao lugar Santo dos Santos ligeiramente elevado . É seu pescoço/garganta.
5. ALTAR do INCENSO - este pequeno altar de Ouro ( I.Reis 6:22) é o coração. Sua fumaça de cheiro agradável- simboliza a oração e a vida espiritual.
6. MESAS DOS PÃES DA PREPOSIÇÃO - nestas mesas de ouro ( I.Reis 7:48) eram pão e vinho, simbolizando a carne e o sangue, isto é, o humanidade da nação de Israel , do sumo sacerdote, e do messias.
7. AS LÂMPADAS - Estas (II Crônicas 4:7)providenciam luz pois representam cada qual uma árvore da vida. Suas sete flamas cada suporte para cada um dos sete dias da semana da criação e também as setenta nações do mundo[perfaziam 10 e como cada qual tinha 7 velas]. A luz pode symbolizar o conhecimento divino e o espírito de Deus.
8. O PORTÃO - esta antecâmera, o ulam, ( I.Reis 6:3, II Crônicas. 3:4) correspondem a procriação, ou mais especificamente, nascimento [a semente de Abraão seria incontável]
10. DEZ PIAS - cinco pias de bronze estavam ao norte e cinco ao sul do portão. Estes representam os dez dedos das mãos. Eram lavandos neles todo o resíduo do sangue nas carnes dos sacrifícios ( IReis. 7:38; II Crônicas. 4:6). Foram montados em carros com rodas e cada pia continha 40 batos de água.
11. JACHIN, BOAZ - estas colunas de bronze grandes do Portão foram nomeadas Jachin e Boaz (II Chr.3:17) e são as pernas do templo -homem, posição vista, elas representam duas árvores plantadas e também os dois reis, Davi e Solomão.
12. MAR DE BRONZE, DOZE TOUROS - esta pia enorme continha 2000 ou 3000 batos de água e era para que os sacerdotes lavassem suas mãos e seus pés (II Crônicas 4:2). A pia representa a bacia da água de mar vermelho também pode descrever o espírito e o conhecimento de Deus e também a união com Ele. Os doze touros (v.4) são as doze tribos de Israel.
13. O ALTAR SACRIFICIAL - Este (II Crônicas. 4:1) são os pés do homem - templo, e também mesa quadrada para os pés de um rei. O altar significa eleição/separation, guerra e conquista (vitória), expiação para os pecados, e união da nação de Israel ao Senhor.
Sonho e o templo de Jacó
A tradição judaica diz-nos que Jacó (patriarca das doze tribes) viu o Templo futuro em seu sonho em bethel. Após ter visto anjos subindo e descendo uma escada, diz no genesis 28:17, "Este não é nenhum outro lugar senão a Casa de Deus...," e em v. 19 rebatizam o beth-El do lugar, casa de Deus, que é uma designação bíblica freqüente para o Templo. Como mostrado abaixo, a cabeça levantada de Jaco corresponde ao Santo dos Santos Elevado e de sua pedra do descanso do ` ' (v. 11) ao Shetiyah ou ao "Pedra de Fundação Uniforme" onde Abraão ofereceu Isaac em sacrifício(22:9 -11). Ou seja como dormiu - sua cabeça e corpo transformaram-se profeticamente num modelo para o Templo que foi construído sobre Mt. Moriah. Este local é chamado hoje de Haram al-Sharif-Sharif pelos árabes, e Monte do Templo por Judeus e por outros.
Jacó constrói o Templo?
Por que Jacó teve o sonho nesta época? Porque, embora fugisse da ira de seu irmão Esau, estava também na Mesopotamia procurando encontrar uma esposa e criar uma família, isto é, uma "casa," como explicado antes. Isaac ordenou que ele praticamente partisse e começasse sua própria família (gen 28: 1. 2), é dito para ir multiplicar e transformar-se em um "conjunto dos povos," v. 3. Suas duas esposas são chamadas mais tarde os "construtoras" da casa de Israel (Ru. 4:11). Jacó, construiu conseqüentemente um templo humano, uma casa de doze tribos, e séculos mais tarde aqueles doze se tornaram, no templo que Salomão construiu e que foi chamado a casa de Deus '. O que incute que o povo de Israel é o Templo de Deus.
